Se Buscan: Cristianos Pensantes

Rick Holland en la Conferencia Juvenil "Resolved" Un Acercamiento Bíblico a los Ministerios Estudiantiles El ministerio es una guerra. La iglesia debe constantemente luchar por su doctrina y su pureza. La historia de la iglesia es un diario de las sangrientas batallas, las cuales han sido peleadas por las almas de los pecadores y la santificación de los santos. Pero quizás la más importante de las arenas de conflicto con el enemigo son las vidas de la gente joven. El blanco especifico son los años formativos entre los 12 a los 25. Estos son los años más decisivos en la vida de una persona, aunque a menudo son los más ignorados en la estrategia de la iglesia.

Una mirada bíblica a los ministerios estudiantiles Dr. Rick Holland Pastor asociado de ministerios estudiantiles y universitarios Grace Community Church Algunas observaciones importantes • Menos del 10% de los estudiantes de secundaria en las iglesias de hoy permanecerán envueltos con la iglesia en su último año de universidad. • El crimen y la promiscuidad sexual entre los jóvenes (de 12a 19) son los más altos en la historia. • Encuestas recientes revelan que no hay diferencias significativas en la actitud o conducta entre los jóvenes (de 12 a 19 años) de la iglesia y los que están fuera de ella. • Mucho más material sobre el ministerio juvenil ha sido publicado en la última década que en los previos cincuenta años. • El promedio de permanencia de un pastor de jóvenes es de menos de dieciocho meses. • El porcentaje de jóvenes que provienen de hogares rotos es el más alto en la historia, (entre 50% a 55%.) • Generalmente, el menos capacitado teológicamente del equipo pastoral es el

La definición oficial de ' The Rebelution ' es "una rebelión juvenil en contra de las bajas expectativas de una cultura impía." Cuando hoy miras a tu alrededor, en términos de carácter piadoso y competencia práctica, nuestra cultura no espera mucho de nosotros como gente joven. No sólo se espera que hagamos muy poco respecto a lo sabio o bueno, sino se espera que hagamos lo opuesto. Nuestra cultura juvenil saturada por los medios está constantemente reforzando expectativas y normas cada vez más bajas. La palabra ' rebelution ' es una combinación de las palabras "rebelión" y "revolución." Esta conlleva un sentido de sublevación en contra de las normas sociales. Pero en este caso, no es una rebelión contra la autoridad establecida por Dios, sino en contra de las expectativas bajas de nuestra sociedad. Es decir, un rechazo por ser definido por nuestra cultura impía y rebelde. De hecho, nos gusta pensar de ésta como una rebeldía contra la rebe

El cristiano, aunque está en el mundo, no debe ser del mundo. Ha de distinguirse del mundo en  la gran finalidad de su vida.  Para él  "el vivir" tendría que ser "Cristo".  Ya coma, o beba, o haga cualquier otra cosa, debería hacerlo todo para la gloria de Dios.  Tú puedes hacerte tesoros, pero hazlos en el cielo, donde ni la polilla ni el orín corrompen y donde ladrones no minan ni hurtan.  Puedes procurar enriquecerte, pero sea tu ambición el ser "rico en fe" y en buenas obras.  Puedes tener alegría, pero cuando estés alegre, canta salmos y alaba al Señor en tu corazón.  En tu espíritu como en tus aspiraciones, has de diferir del mundo.  Aguardando humilde ante el Señor, consciente siempre de su presencia, deleitándose en su comunión y procurando conocer su voluntad, demostrarás ser ciudadano  del cielo.

Dad a Jehová la gloria debida a su nombre . Salmo 29:2 La gloria de Dios es el resultado de su naturaleza y de sus actos.  Es glorioso en su carácter, pues hay en Dios tal abundancia de todo lo que es santo, bueno y amable que tiene que ser glorioso.  Los actos que proceden de su carácter son también gloriosos; pero mientras  Él se propone con ellos manifestar a sus criaturas su bondad, su misericordia y su justicia, se propone también que la gloria que va unida a esos actos se le dé únicamente a Él. No hay nada en nosotros en que podamos gloriarnos, porque, "¿quién hace que tú te diferencies de otros? ¿O que tienes tú que no hayas recibido?"  Tenemos que tener muchos cuidado de andar humildemente delante del Señor.  Cuando nos glorificamos a nosotros mismos, nos estamos levantando como rivales del Altísimo, puesto que en el universo hay lugar para una sola gloria.  ¿Se gloriará el insecto contra el sol que le dio vida?  ¿Se levantará el barro sobre el hombre que le dio form

Es importante observar que el tema de este libro no es cómo leer  la Biblia sino cómo estudiar la Biblia.  Hay mucha diferencia entre leer y estudiar.  Leer es algo que puede hacerse pausadamente, estrictamente como pasatiempo, en una forma casual y desenvuelta.  Pero el estudio sugiere labor, trabajo serio y diligente. Por tanto, he aquí el verdadero problema de nuestra negligencia.  Fallamos en nuestro deber de estudiar la Palabra de Dios, no tanto porque sea simple y aburrida sino porque es trabajo.  Nuestro problema no es falta de inteligencia o de pasión; nuestro problema es que somos perezosos.

En el siglo XVI, los reformadores declararon su entera confianza en lo que denominaron la "perspicuidad" de la Escritura.  A lo que se referían con ese término técnico era a la claridad de las Escrituras.  Afirmaban que la Biblia era clara y lúcida.  Es lo suficientemente sencilla para que cualquier persona letrada pueda entender su mensaje básico .  Esto no significa que todas las partes de la Biblia sean igualmente claras o que no haya en ella pasajes o secciones difíciles.  Los laicos sin preparación en cuanto a las lenguas antiguas y los aspectos críticos de las exégesis pueden tener dificultad con algunas partes de la Escritura, pero el contenido esencial es lo suficientemente claro para ser entendido con facilidad.  Lutero, por ejemplo, estaba convencido de que lo que era oscuro y difícil en una parte de la Escritura, se afirmaba con mayor claridad y sencillez en otras partes de la Escritura. Algunas partes de la Biblia son tan claras y sencillas que resultan ofensivas

Dos mitos: Primero veremos algunas de las razones que da la gente para no estudiar la Biblia.  Estas "razones" con frecuencia contienen mitos que llegan a convertirse en aforismos a fuerza de mucha repetición.  El mito que ocupa el primer lugar en nuestra galería de excusas es la idea de que la Biblia es demasiado difícil de entender para una persona normal. M ito 1: La Biblia es tan difícil de entender que sólo los teólogos con muchos conocimientos y preparación técnica pueden manejar las Escrituras.

Esto debe ser entendido de lo que ha sido dicho, el grado de paz mental del cristiano depende de su habilidad espiritual para interponer el pensamiento de Dios entre sí mismo y su ansiedad. Cuando la nube oscura del problema aparece primero en el horizonte de nuestro pensamiento, entonces es el tiempo para aplicar nuestra teología con total intensidad. Porque no son las circunstancias externas las que pueden empujarnos hacia abajo, sino nuestra propia reacción de desesperanza ante ellas, cuando fallamos en percibir la mano oculta de Dios en todos los eventos de nuestra vida. No hay situación en la vida demasiada difícil para Dios. Pero muchas situaciones parecen demasiado difíciles a primera vista. Estas son ordenadas para darnos oportunidad de esperar en Dios por su liberación. Hay una bendición adherida al esperar con paciencia en Dios en los días malos. La impaciencia nos urge a resignarnos y escapar cuando los tiempos que nos están molestando son indignos de los hijos de Dios. Ha

El pensamiento en Dios debe ser la panacea del cristiano.  Este pensar debe curar todos sus males de golpe.  ¡Y qué infinidad hay en el pensamiento en Dios!  Nada puede aproximarse en belleza a la idea del Dios vivo y verdadero.  Que hay un ser quien es infinito en poder, conocimiento y bondad y que este ser cuida de mí con un amor perfecto como si yo fuera el único hombre que existiera, que él me amó antes de que naciera y me creó para disfrutarle eternamente y que envió a su Hijo a sufrir la agonía de la cruz para asegurar mi eterna felicidad-esto debe ser con seguridad un pensamiento para poner fin a toda tristeza.  Y esto debería ser así y a menudo lo es. Sin embargo, hay una diferencia entre las cosas tal cómo son y  la manera cómo las percibimos.  Nuestras percepciones de Dios sufren más que nuestras percepciones sobre las cosas naturales porque somos depravados y no hacemos nuestra tarea diaria de enriquecer nuestra idea de Dios en la fuente de la Escritura.  Nuestra necedad es

Es muy claro en la Escritura lo que los hombres buenos hacen y lo que los hombres malos no hacen, volverse intuitivamente a Dios cuando enfrentan problemas.  Por ejemplo, cuando los seguidores de David se volvieron contra él después del saqueo de Siclag y estaban tan perturbados ante la perdida de sus esposas e hijos que estuvieron a punto de apedrearlo, somos informados que "David se fortaleció en el SEÑOR su Dios".  [1 Samuel 30:6].  De manera similar, cuando Senaquerib y Rabsaces pusieron asedio contra Jerusalén y toda esperanza terrenal de liberación era nula, Ezequías, se nos dice, ´la extendió delante del SEÑOR´ [2 Reyes 19:14].  De nuevo, cuando Nehemías reveló a Artajerjes su preocupación secreta por la causa de Dios por una expresión facial involuntaria y fue invitado a hacer su petición de manera abierta, él nos dice que ´oró al Dios del Cielo´ [Nehemías 2:4].  Semejante a la luz del relampago, las almas de los hombres buenos se vuelven hacia Dios cuando son confron

  La Defensa de un Credo Exclusivo en un Mundo Inclusivo Jesús dijo: "Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al  Padre, sino por mí" Juan 14:6 Introducción En lo que se dio a conocer al mundo como el "Movimiento de Jesús" que se mantuvo activo durante las décadas de los años sesenta y setenta, se volvió bastante popular la señal que se hacía con el dedo índice en lo alto y cuyo significado era:  "Un solo camino al cielo".  Por todas partes se veían calcomanías con ese mensaje en automóviles, casas, prendas de vestir y toda clase de artículos.  "Un sólo camino" se convirtió en la frase que identificaba a todos los evangélicos. En aquel tiempo los evangélicos conformaban un movimiento amplio de gran diversidad.   En cierto sentido los evangélicos eran más eclécticos que en la actualidad porque incluían a toda clase de individuos, desde los que se identificaban como "la gente de Jesús" en la cultura juvenil de aquel tiempo

  ¿Qué busco al elegir una nueva iglesia hogar? Todos nosotros hemos escuchado que la elección y compra de una casa  es una de las decisiones más significativas  que una persona puede hacer.  En este mundo temporal esto puede ser cierto.  Sin embargo, elegir donde usted y sus hijos aprenderán las cosas de Dios y servirán al Señor Jesucristo tiene ramificaciones  eternas. Cada semana en el programa radial Gracia a Vosotros recibimos cartas de personas pidiéndonos que les recomendemos una buena iglesia en su área.  Estas solicitudes nos indican tres tipos de personas que están buscando hacer una elección sabia al seleccionar  una iglesia hogar:  aquellos que se han mudado o se mudarán, nuevos creyentes buscando escoger una buena iglesia, y aquellos que actualmente tienen una iglesia que se ha apartado de los principios bíblicos.  Tales circunstancias nos impulsan a considerar lo que realmente es importante en una iglesia.

Pero fornicación y toda inmundicia, o avaricia, ni aun se nombre entre vosotros, como conviene a santos. Efesios 5:3 ¿Por qué parece que no puedo vencer la lujuria? UNA LUCHA DECISIVA Como las posibilidades son interminables, tengo una definición sencilla para la lujuria: el deseo sexual de hacer algo que Dios ha prohibido. La lujuria es desear lo que no tienes y lo que no debes tener.  Va más allá de la atracción, del aprecio por la belleza e incluso del deseo sano de tener relaciones sexuales; hacer que estos deseos sean más importantes que  Dios.  La lujuria desea salir fuera de las normas de Dios para encontrar satisfacción.

INTRODUCCIÓN   El ADD fue originalmente llamado Disfunción ó daño Cerebral Mínimo.  Las indicaciones son que el doctor Charles Bradley en los años treinta (1930) fue el primero que usó drogas psicoactivas para controlar la hiperactividad.  El administró Bencedrina (un estimulante) para ayudar a calmar la hiperactividad del niño. En los 60s llamado-Hiperactividad y el primer uso de Ritalin. En los 70s- llamado ADD (Atention Deficit Disorder) En los 80s-se le nombró ADHD (La Asociación Americana de Psiquiatría oficialmente le llamo al ADD como un desorden). En los 90s-se le llamó ADHD-con inatención ó ADHD-con Hiperactividad ó ADHD ambas. La revista Forbes reporta que los padres buscan conseguir que sus hijos sean clasificados como teniendo ADD para ayudarles a mantener un nivel competitivo en la escuela y en la vida.  Un diagnostico de ADD califica a los estudiantes para tomar más tiempo en los exámenes SAT, LSAT Y MCAT.  Los padres pueden recibir apoyos de Seguridad Social (SSI) por

Y reinarán en tus tiempos la sabiduría y la ciencia, y abundancia de salvación; el temor de Jehová será su tesoro. (Is. 33:6)             Todas las experiencias del temor al hombre comparten, por lo menos, una cosa en común: la gente es grande.  La gente ha crecido hasta llegar a ser ídolos en nuestras vidas.  Nos controlan.  Puesto que en nuestro corazón no hay espacio para adorar a Dios y a la gente al mismo tiempo, cuando la gente es grande, Dios no lo es.  Por lo tanto, la primera tarea para escapar de la trampa del  temor al hombre es saber que  Dios  es quien es asombroso y glorioso, y no las otras personas.             Esto fue claro para mí un Domingo al estar sentando en la iglesia.  Era el mes de la familia.  Cada domingo del mes de febrero una familia diferente iba a hablar a la Iglesia acerca de sus devocionales familiares.  Todas las familias fueron muy edificantes, pero los Schmurrs me dieron una revelación.  Roger Schmurr dijo que una de las cosas que trataba de hacer

Y Perseveraban en la doctrina de los apóstoles, y en la comunión unos con otros y en el partimiento del pan y en las oraciones Hechos 2:42 En el fondo de la falsedad doctrinal está una declinación natural de la vida espiritual, evidenciada por un gusto por el entretenimiento cuestionable, y la apatía para las reuniones devocionales de oración.   En cierta reunión de ministros y funcionarios eclesiásticos, uno tras otro negaron el valor de las reuniones de oración; todos confesaron que la asistencia era muy escasa, y varios reconocieron sin la más leve compunción que ya se habían dado por vencidos.  ¿Qué significa esto?  ¿Están las iglesias, es buena condición al tener solo una reunión semanal de oración, la cual de todas maneras no es más que un esqueleto? Existen iglesias que tienen varias reuniones de oración en el día del Señor, y  muy frecuentemente durante la semana, sin embargo sienten necesidad de más oración; pero ¿qué podemos decir de aquellas cuya práctica de venir en suplic